认识形态作为政党、国家和民族的政治政策导向和社会价值寻求，直接联络到举什么旗、走什么路等重大政治方向问题。认识形态的自觉是政治坚决的条件，认识形态的自傲是路途自傲、准则自傲和理论自傲的根底。习同志指出：“认识形态作业是党的一项极端重要的作业”“能否做好认识形态作业，事关党的出路命运，事关国家国泰民安，事关民族凝集力和向心力。”牢牢把握认识形态作业的领导权和话语权，有必要坚持四个一致。

  坚持高扬“主义”和处理问题的有机一致，正确处理坚持党性和坚持公民性相一致的联络

  马克思、恩格斯向来着重：安全的学说不是教条，而是举动的攻略。我国人在树立马克思主义辅导思维的进程中，不断探究高扬主义与处理问题有机一致的有用途径。同志完成了把马克思主义根本理论与我国革新实践相结合的第一次腾跃，创立了思维，拓荒了“农村包围城市、装备攫取政权”的革新路途，处理了推翻三座大山、争夺民族独立和公民解放、建造新我国的年代课题。变革开放以来，我国人高举“解放思维”的巨大旗帜，在马克思主义辅导下打破习惯势力和片面成见捆绑，研讨和处理了当代我国社会开展面临的一系列根本问题，拓荒了我国特色社会主义路途，创立了我国特色社会主义理论，完善了我国特色社会主义准则。习同志面临治国理政的新常态，总结国际社会主义开展史，特别是总结我国领导公民的奋斗史，清晰提出：“我国特色社会主义是社会主义而不是其他什么主义，科学社会主义根本原则不能丢，丢了就不是社会主义。一个国家实施什么样的主义，要害要看这个主义能否处理这个国家面临的历史性课题。”这清晰告知安全，“主义”不是笼统的标语和标签，高扬“主义”是由于“主义”可以辅导安全处理“问题”。高扬“主义”，便是坚持党性原则，中心是坚持正确的政治方向，站稳政治立场，坚决同党中心保持一致，坚决不移走我国特色社会主义路途；处理问题，便是坚持公民性，要有激烈的问题认识，实在处理好公民群众最关怀、最火急、最需求处理的问题，把完成好、保护好、开展好最广阔公民的根本利益作为各项作业的起点和落脚点，坚持以民为本、以人为本，让公民群众有“取得感”。这是习同志关于高扬主义和处理问题有机一致的重要观念，是对我国人90多年艰苦探究经验教训的科学总结，是对我国特色社会主义理论的丰厚和开展，拓荒了高扬主义和处理问题有机一致的新阶段。

  坚持理论自傲和理论立异的有机一致，使认识形态既具极强凝集力又有强壮生命力

  理论自傲是指我国人对在长时刻革新建造和变革进程中所构成的理论具有充沛的认同感、自豪感和神圣感，对理论在社会开展进程中的巨大效果有着坚决的决心。人向来着重理论自傲。恩格斯曾指出：“安全党有个很大的长处，便是有一个新的科学的国际观作为理论的根底。”同志指出：“安全党从它一开始，便是一个以马克思列宁主义的理论为根底的党，这是由于这个主义是全国际无产阶级的最正确最革新的科学思维的结晶。”安全的理论自傲，不仅仅源自理论本身的科学性和价值性，源自理论本身的逻辑魅力和洞悉才能，更源自马克思主义辅导下的我国社会主义革新、建造和变革作业所取得的巨大效果。我国人在“全面建成小康社会，全面深化变革，全面推动依法治国，全面从严治党”的巨大实践进程中，不断总结新经验、归纳新观念、构成新思维、创立新理论，不断丰厚、完善、开展了我国特色社会主义理论体系。巨大的年代需求理论自傲，变革的年代呼喊理论立异。自傲的理论辅导着我国特色社会主义建造全面打开并取得巨大效果，社会主义现代化建造新实践又成为理论自傲和理论立异的源头活水，二者一致于我国特色社会主义建造的巨大实践中。

  社会主义认识形态是发动广阔民众的年代号角，是鼓励广阔民众奋发向上的文明力气，是凝集广阔民众联合友善的精力枢纽，是在经济全球化布景下反映和保护社会主义国家整体利益的有用手法。在认识形态范畴里，辅导思维的一元化是社会存在和开展的必定要求，反映了社会开展的客观规则。有必要看到，认识形态的多样性是我国多种经济成分并存的实际反映，是社会阶层改变带来的利益诉求多样化和思维认识差异化的实际效果。认识形态的一元化和多样性是辩证一致的，正由于存在着认识形态的多样性才要求安全有必要坚持辅导思维一元化不动摇的根本原则，在大力推动马克思主义我国化进程中，不断增强社会主义认识形态的凝集力、感召力和引导力，使整个民族心往一块儿想，劲往一处使。层出不穷，面临日益纷繁杂乱的社会思潮，要尊重多样，容纳差异，既对立以一元化替代多样性，又要对立以多样性否定一元化。当代我国认识形态的一元主导位置与多样性并存的根本特征，要求安全有必要高度重视认识形态作业，时刻重视认识形态范畴的改变与意向，牢牢把握认识形态的领导权和话语权，不断稳固马克思主义在认识形态范畴的辅导位置，稳固全党全国公民联合奋斗的一起思维根底。

  认识形态的容纳性，是指供认和尊重各种认识形态存在的必定性与合理性，活跃吸收和学习各种认识形态所包含的文明效果，对立全部认识形态的霸权主义；认识形态的批评性，是指反思、剖析各种认识形态，不以任何方法迷信某种认识形态，也不盲目承受强加于己的认识形态，决不搞认识形态依靠。社会主义认识形态的年代特征，决议其具有广博宽广的胸襟，是博采古今中外文明之优长、广集人间百家文明之精华的认识形态。当代我国社会主义认识形态的容纳性和批评性相一致是年代赋予认识形态的根本特点。当今国际认识形态范畴呈现出的对立抵触的尖利性、斗争方法的杂乱性、价值观念的多元性，特别是互联网所形成的“人人都是主持人”“人人都有麦克风”状况，加重了认识形态范畴的杂乱局势。因而，我国人有必要始终保持清醒脑筋，采纳实在可行的办法，坚持联合安稳、正面宣扬为主的政策，宏扬主旋律、传达正能量，增强社会主义认识形态的解说力、吸引力和感染力，充沛发挥其指引方向、标准行为、凝集人心、激起力气的效果，为全面完成“两个一百年”巨大战略政策供给精力动力。层出不穷，要尊重认识形态建造规则，客观剖析、正确对待认识形态的多样性、杂乱性实际，在坚持辅导思维一元化位置不动摇的层出不穷，坚持经过实践来评判其他认识形态，罗致合理要素为我所用，批评糟粕迂腐，与时俱进。关于过错的认识形态，有必要勇于亮剑，从理论上揭穿实质，从思维上肃清流毒，决不允许消解毅力、毒害民众、松散民意。认识形态的容纳性决不意味着无原则的忍受，认识形态的批评性决不意味着无理性的否定。坚持认识形态的容纳性和批评性的有机一致，便是坚持认识形态的独立自主性，便是坚持民族精力的独立自主性，其实质是坚持我国特色社会主义的独立自主性。

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